ভাষার কোন রীতি তৎসম শব্দবহুল?

বাংলা ভাষার দুটি প্রধান লেখ্য রীতি হলো সাধুরীতি ও চলিতরীতি। এর মধ্যে সাধুরীতি তৎসম (সংস্কৃত মূল থেকে অবিকৃতভাবে আগত) শব্দবহুল। সাধুরীতিতে ক্রিয়াপদের পূর্ণাঙ্গ রূপ এবং সর্বনামের পূর্ণাঙ্গ রূপ ব্যবহৃত হয় এবং বাক্যবিন্যাস সুনির্দিষ্ট ও সুবিন্যস্ত থাকে। এই রীতিতে ব্যবহৃত শব্দাবলি সাধারণত গম্ভীর ও মার্জিত হয়, যেখানে তৎসম শব্দের ব্যবহার প্রকট।

    
• সাধুরীতি: এই রীতি প্রাচীনকাল থেকে সাহিত্য ও দাপ্তরিক কাজে ব্যবহৃত হয়ে আসছে। এটি সংস্কৃত ভাষার শব্দভান্ডার এবং ব্যাকরণিক কাঠামোর দ্বারা অত্যন্ত প্রভাবিত। তাই এটি তৎসম শব্দবহুল। উদাহরণস্বরূপ: "সূর্য উদিত হইলে অন্ধকার দূরীভূত হয়।"
    
• চলিতরীতি: এটি আধুনিক কালের মৌখিক ভাষা এবং লেখ্য ভাষার মূল ভিত্তি। চলিতরীতিতে ক্রিয়াপদের সংক্ষিপ্ত রূপ এবং সর্বনামের সংক্ষিপ্ত রূপ ব্যবহৃত হয়। এটি সাধুরীতির তুলনায় সহজবোধ্য ও গতিশীল। চলিতরীতিতে তদ্ভব, দেশি, বিদেশি এবং অল্পসংখ্যক তৎসম শব্দের ব্যবহার দেখা যায়, তবে সাধুরীতির মতো তৎসম শব্দবহুল নয়। উদাহরণস্বরূপ: "সূর্য উঠলে অন্ধকার দূর হয়।"
    
• কথ্যরীতি: এটি মুখের ভাষার একটি সাধারণ রূপ, যা অঞ্চলভেদে ভিন্ন হতে পারে। এটি লেখ্য রীতি নয় এবং এর কোনো নির্দিষ্ট ব্যাকরণিক কাঠামো নেই।
    
• লেখ্যরীতি: এটি ভাষার সেই রূপ যা লেখালেখির ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। সাধুরীতি ও চলিতরীতি উভয়ই লেখ্যরীতির অন্তর্ভুক্ত। তাই কেবল 'লেখ্যরীতি' বললে সুনির্দিষ্টভাবে কোন রীতি তৎসম শব্দবহুল তা বোঝা যায় না।

সুতরাং, তৎসম শব্দ ব্যবহারের আধিক্যের দিক থেকে সাধুরীতিই সঠিক উত্তর।